孝經 天子章第二

天子章第二

子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。

　　　　愛敬盡於事親，而德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。

　　　　甫刑云：『一人有慶，兆民賴之。』」

注　解

盖，犹略也。甫刑，即尚书·吕刑也。一人，天子也。庆，善也。

意　譯

子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」

　　孔夫子說：「學習孝道的人，盡心的親愛自己的父母，與他人交往共處時也平易近人和藹可親，不會有不好的態度。一位敬愛自己父母的人，與人交往也會體現出尊重的態度，不會想與人有傲慢的對待。

「愛敬盡於事親，而德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。」

　　親愛自己的家屬，敬愛自己的父母，要怎麼去展現在生活之中呢？那就是以孝來事奉父母，以悌來友愛兄弟。這樣從自身修習的德行，可以用來教化百姓，則成為天下四海內外都能有效法的對象，這就是天子，四海各國共主的天子所行的孝道。

甫刑云：『一人有慶，兆民賴之。』

　　孔夫子在此處引用尚書裡甫刑篇中的一段話，「一人有慶，兆民賴之。」來加深我們的印象，意是這樣子的：「一位貴為天子的君主，如果能從修習自身的德行，親愛自己的家屬，敬愛自己的父母，而讓這樣風氣能普及於民眾，民眾就會歡喜的效法，也學會親愛自己的家屬，敬愛自己的父母。」

嘉容的閱後語

　　天子是古代中國社會的最高統治者，在三皇五帝之後一直到戰國時代的天子，都是以王為稱呼，直到秦始皇才開始有皇帝這一個代名詞的出現。現代的中國社會是民主社會，雖然已經沒有世襲的天子，但是國家領導人，還是要負擔起國家政治方針的領導責任，同也是萬眾矚目的對象，他的德行依然會是人民百姓的效法對象。而國家的教育方針如果重視孝道的教育，那麼人民百姓，很自然的就不會與人爭執，使社會之中會充滿謙讓的風氣。

　　在古代周朝的天子之下還有許多的諸侯國，有的大小比現在的省還大，但也有和縣的大小差不多的小國，這些諸侯國不但有自己的武力，還擁有自己的稅制，諸候國國君的社會責任和天子的社會責任有什麼不同呢？