孝經 喪親章第十八

喪親章第十八

子曰：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，

　　　　服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。

　　　　三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，

　　　　此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。

　　　　為之棺、槨、衣、衾而舉之。陳其簠簋而哀戚之。

　　　　擗踴哭泣，哀以送之。卜其宅兆，而安措之。

　　　　為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時思之。

　　　　生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，

　　　　死生之義備矣，孝子之事親終矣。」

注　解

旨，美也。“大功之哭，三曲而偯。”鄭注雲：“三曲，一舉聲而三折也。偯，聲餘從容也。”周屍為棺，周棺為槨。衣，謂斂衣。衾，被也。舉，謂舉屍內於棺也。簠簋，祭器也。宅，墓穴也。兆，塋域也。

意　譯

子曰：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。」

　　孔夫子說：一位盡孝道的人子，在居喪期的時候，因為失去了至親的親人，所以悲傷的痛哭流涕，因此而無心去整理頭髮及容貌，而回應他人的問話，也因為悲傷而變得直接，不做詞語的修飾，如果是穿著華麗衣服，他內心中就會充斥著不安，聽聞平時喜愛的音樂吹奏，也不會泛起快樂的感受，吃到了難得嘗到的美味食物，也不覺得可口。這些就是一位平時感念父母恩德，盡心盡力孝事父母的孝子，在居父母喪期所流露出來的悲戚感情。

「三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。」

　　當居父母的歸空去逝的時候，雖然悲傷哀慟而沒有胃口進食，但是最晚到了第三天也必須要進食了，這是聖明的君主教導人民對喪者的哀慟要有節制，不可因此失去理性，反而違害了自己的性命，這就是聖明的天子教化人民的德政。而在各種喪期的禮節之中，父母的喪期最長就是三年，不可以超過三年，這是聖明的天子昭示百姓人民，即使是治喪、守孝、哀悼，都應有結束的期限。

「為之棺、槨、衣、衾而舉之。陳其簠簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之。卜其宅兆，而安措之。為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時思之。」

　　在治喪時，要為亡父母準備棺木、棺槨、壽衣、壽衾，並舉行大礆的禮儀。在堂中要準備簠簋等祭器，陳設黍稷蔬果為祭品來祭拜，以表示緬懷及哀悼。在出礗的時候，子女面對親人亡故的不捨，要適當的表達而哭出來，以哀戚的情感父母出礗。選擇適當的墓穴，以安葬親人。並為父母建造或引入宗廟，以祭祀祖先的禮節祭祀父母。每逢春秋兩季的時候，分別要舉行春祭及秋祭，感恩先人的德行，表示不忘本。

「生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」

　　父母在世的時候，事奉父母就是獻上真誠的愛、及發自內心的禮敬。如果是父母亡故時，則在治喪時表達悲傷的情感，來安葬及祭祀，這是每一個為人子女所要盡的本份。父母在世時的孝養，及父母亡故後的安葬，這兩件事情是孝道之中的大事，都能夠完善了，一位為人子女所要做的本份，孝順雙親的責任，才算是完成了。

嘉容的閱後語

　　孔夫子告訴我們聖王提出的葬殯觀念，是一種以人為本的孝親理念，不但兼顧了情感，同時也保護了在世家屬的生存，不會因為無止境的悲傷，而延宕生命大事。而不忘本的最佳教育方法就是祭祖，借由祭祀來學習效法故人的德行，期望後代能更加發揚，這就是終身行孝的方式。