孝經 紀孝行章第十

紀孝行章第十

子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，

　　　　病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

　　　　五者備矣，然後能事親。

　　　　事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。

　　　　居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。

　　　　三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」

注　解

致犹尽也。居，谓平常在家。丑，众也。争，竞也。三牲，牛、羊、豕、也。

意　譯

子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。」

　　孔夫子說：想學習孝道盡孝的人們，在事奉長上父母時的做為包括，平日的家居生活，要從內心的表現出對父母的敬愛心意；使父母能得到安養，身心愉快，亨樂天倫；細心的照顧父母，防患勝於治療，如果父母生病了，就更就醫診療，期望父母能早日恢復健康；當長上父母喪亡時，感到悲傷是人的親情天性，內心的悲慟則可以適當的表達出來；每年的祭祖與掃墓時節，以嚴謹的態度來進行整理及祭祀。學習孝道，這五件事情要發自內心的去做到，缺一不可，做到了這五件事，就可稱得上是盡孝道會事奉長上父母的孝子了。

「事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」

　　一位要盡孝道孝順長上父母的人，他的為人，如果是上位的管理者，他不會因此而自我驕縱傲慢；如果是下位的被管理者，他也不會自以為是的自作主張而違法亂紀；與眾人相處時不逞一時之快與人爭強鬥勝。一個人如果驕縱傲慢，則為自己種下敗亡的原因；自以為是的處世態度，而不知進退節制，則為自己招引了法律的刑罰；與人爭強鬥勝，則為自己招惹到了血光之災。這三種行為，都無法讓長上父母安心，所以沒有根除這三重惡行，即使是每天都用三牲牛、羊、豬來供養父母，這樣還是不孝。

嘉容的閱後語

　　孝道的實踐，孔夫子在本章提出了五個通則，這是每一個人都有能力去做到的事情，其中主要目的還是要讓父母能獲得安養。相反的，會引來刑罰及殺身之禍，或其他造成父母擔心的事情，等等不孝的行為，則是孔夫子告誡我們，不可以去做的惡行。相較於曾參曾經贊歎孝道的偉大，不孝是不是就是天下最大的罪惡呢？分別是怎麼樣的行為呢？