孝經 士章第五

士章第五

　　「資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。

　　　故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。

　　　故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。

　　　忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，

　　　而守其祭祀，蓋士之孝也。

　　　詩云：『夙興夜寐，無忝爾所生。』」

注　解

资，取也。忝，辱也。所生，谓父母也。

意　譯

「資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。」

　　孔夫子說：一個人把事奉父親的那一份敬愛，用來事奉母親，那一份敬愛之情是一樣的。把事奉父親的那一份尊重，用來事奉君上，那一份尊重的心是一樣的。

「故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。」

　　所以，事奉母親要敬愛，事奉君上要尊重，而在事奉時敬愛及尊重都要做到的，就是事奉父親。

「故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。」

　　所以，以孝道對父親的尊重來事奉君上，就是對君上盡忠。以尊重來事奉上位者，就會對君上所行的德行順從。

「忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。」

　　如果一個人，能夠做到盡忠、順從，在這兩件事情上不會有缺失，以這樣的態度來事奉上位者，就能長保職務奉祿，且能讓祖先能有後代子孫的祭祀，能盡到這樣的態度，就稱得上是盡了士人的孝道了。

詩云：『夙興夜寐，無忝爾所生。』

　　孔夫子引用詩經小雅篇的這一段話：「夙興夜寐，無忝所生。」來告誡我們，這一段話的大意如下：「生活作息，要早起晚睡，工做要勤奮，不做令父母感覺到受污辱的事情。」

嘉容的閱後語

　　一般時候我們把讀書人稱之為士，但這一篇的內容中的士，非常顯然的是說已經肩負社會責任的人，所以應該就是已經進入大夫的家中服務，或已經進入了政府單位進行基本行政工作。因此古代的士就相當於現代的初級公務人員。而各級學校中的教職人員，各級民意代表，也很可能會被政府網羅，成為為民服務的單位首長，因此這些教職人員可以稱之為士人。這一篇也說明一位讀書人的人格養成，要有孝事父母的觀念及態度，並以這一種態度來為國家做事。

　　我們已經從天子、諸侯、卿大夫到士，了解了古代的領導階層的孝道及社會責任，一個國家不能只有領導階層，國家的活力是來自於平民百姓，那麼在孔夫子眼中，平民百姓的孝道是什麼呢