孝經 聖治章第九

聖治章第九

曾子曰：「敢問聖人之德，無以加于孝乎。」

子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝，

　　　　孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也。

　　　　昔者，周公郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。

　　　　是以四海之內，各以其職來祭。

　　　　夫聖人之德，又何以加于孝乎。

　　　　故親生之膝下，以養父母日嚴。

　　　　聖人，因嚴以教敬；因親以教愛。

　　　　聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。

　　　　父子之道天性也，君臣之義也。

　　　　父母生之續莫大焉，君親臨之厚莫重焉。

　　　　故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。

　　　　不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。

　　　　以順則逆，民無則焉。不在于善，而皆在于凶德。

　　　　雖得之，君子不貴也。

　　　　君子則不然。言思可道，行思可樂，

　　　　德義可尊，作事可法，容止可觀，

　　　　進退可度，以臨其民，

　　　　是以，其民畏而愛之，則而象之。

　　　　故能成其德教，而行其政令。

　　　　詩云：『淑人君子，其儀不忒。』」

注　解

嚴，敬也。父既同天，故須尊嚴其父，是孝行之大也。后稷，周公之始祖也 。親，猶愛也。膝下，謂孩幼之時也。續，連也。言子繼於父母，相連不绝也。悖猶逆也。淑，善也。忒，差也。

意　譯

曾子曰：「敢問聖人之德，無以加于孝乎。」

　　曾參聽到老師講孝道可以使天下太平，災禍不生，因此提出了一個心中的疑問：請問老師，聖人的德行，是不是沒有比孝道更高的德行了呢？

子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也。」

　　孔夫子曰：天地的德性，因為人可以效法天地的化育而珍貴。一個人的行為，最好的品行就是孝順，而孝順之中，就是使父母的名譽尊嚴能得到發揚；比發揚父母的名譽尊嚴更好的是在郊祭祭天時能以祖先與天相配，讓祖先之靈來接待上帝，這樣的孝心能作得到的就是我們周朝的周公。

「昔者，周公郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加于孝乎。」

　　在不遠的過去，周公以天子之禮舉行郊祭祭天，同時就以周的祖先后稷之靈來配祭天帝，為代表接待天帝。在宗廟的祭祀時，則是請文王之靈，來配祭上帝，為代表接待上帝。四海的諸侯國，帶來了各自國家當地的產物共同來進行祭祀。所以說聖人的德行，怎會有超過孝道的呢！

「故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人，因嚴以教敬；因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。」

　　所以說，父母親所生下的我們，要報恩孝養父母，在平日要維護父母的名譽尊嚴。聖人，因為明白孝道的真諦，要維護雙親的尊嚴，就教化百姓要敬重雙親；要親和的對待父母，就教化百姓要孝愛父母。聖人的敬與愛的教化，所以不會令人感到嚴肅，而能達到移風易俗的目的，同樣的管理百姓時，也不必有嚴苛的施政，而百姓卻會尊守奉行，其中道理就在於孝道就是人的本性。

「父子之道天性也，君臣之義也。父母生之續莫大焉，君親臨之厚莫重焉。」

　　父子之間的慈愛是混然天成的孝道，父親如家中的嚴君，又是家中的慈親，孩子為父親的家臣，君使臣以禮，臣事君以忠，這是君臣之間相輔相成的義務。所以說父母生子，子生孫，這樣的血脈傳續，在人倫的道理之中，沒有比生命的延續更重要的了。而嚴親父母的撫養及教育，如此的恩情，還有什麼比這更深的呢！

「故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。」

　　所以如果有一個人，不愛他自己的父母，而說自己愛某某人，這就叫做悖離道德。如有有一個人，不敬重自己的父母，而說自己敬重某某人，這就叫做悖離禮儀。

「以順則逆，民無則焉。不在于善，而皆在于凶德。雖得之，君子不貴也。」

　　以愛與敬的孝道治理天下，而自己卻不敬愛自己的父母，人民百姓就會像是失去了可以效法的準繩。這樣的一個人，不好好的孝順長上父母，而表現出悖德的禮賢下士，雖然也可以獲得人心，但君子不會覺得這樣的行為有何尊貴之處。

「君子則不然。言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以，其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。」

　　因為一位正人君子並不會做出如此悖德悖禮的行為，來贏得人心及地位。君子要說話之前，會先考慮內容是否正直，行動之前會考慮大眾是否為樂意的接受，因此君子的德行義舉，會受到百姓的尊敬，他的做為人民願意效法，他的舉止儀容會受到人民的景仰。君子用進退都能有法度有規距的道，來教化人民管理百姓，所以人民會敬重他的權威，人民會愛戴他的德行，因此效法他的言行。也因為君子能以德行來教化百姓，所以能推動他的施政。

詩云：『淑人君子，其儀不忒。』

　　孔夫子引用詩經中曹風．鳲鳩中的一段來提示這一篇的意義：「淑人君子，其儀不忒。」這句的大意如下：德行善良的君子，他的風範氣度不錯，足以作為人們效法的對象。

嘉容的閱後語

　　孔夫子申明了聖王對祖先的崇敬，及對孝道實踐的重視，並讓我們體認孝道實在是一切德行的開端。而孝道的實踐可以成就個人人格的完整，更進一步成為可以仁人、可以愛人的君子。然而你我要怎麼來實踐孔夫子所說的孝道呢？是否有與孝道悖道而馳的行為呢？